长期以来，束缚艺术一直被视为一种性癖好，被贴上变态和淫荡等标签。我们采访了当地的绳缚艺术家、Kokoro 工作室的创始人 Subay，了解这种神秘艺术背后的真相。
收紧的绳索与竹子摩擦的声音打破了房间的宁静，偶尔还有女人轻轻的呻吟声。捆绑艺术家用复杂的绳结一丝不苟地捆绑着模特，同时不断地安慰她，让她感到安全。在完善捆绑艺术和捆绑形式的同时，这一行为的微妙之处还体现了双方同意的克制和信任。这不是性行为，只是两个人完全投入的时刻，这就是日本捆绑艺术。
Shibari（捆绑）是日本艺术绳缚的一种形式。其概念可追溯到日本江户时代的一种武术，武士们用它来抓捕罪犯。不过，这并不是说虎杖术与现代日本捆绑术有直接关系。日本古典歌舞伎剧场将捆绑艺术搬上舞台，将酷刑捆绑风格化，以增加戏剧张力。歌舞伎中常见的特技是良家妇女受刑，通过被捆绑的躯体展现悲剧美学。
捆绑故事
捆绑艺术有许多不同的层次，每个艺术家都有自己的风格。有些人练习捆绑是为了获得性快感，就像许多日本成人电影中展示的那样；有些人练习捆绑是为了摄影，追求捆绑的美感；而有些人则对将被束缚的伴侣悬挂在空中的视觉效果更感兴趣。
“对我来说，shibari 的艺术在于情感。绳索成为一种交流的媒介，”Subay 分享道。她还认为，捆绑不应仅限于卧室或情侣之间；它也可以成为朋友之间深入而有意义的交流形式。“我喜欢日语中的’いちごいちえ’（いちごいちえ）。它描述了我所认为的束缚的本质，无论其风格如何：束缚之美在一个单一的、不可重复的瞬间蓬勃发展。”
“对我来说，shibari 的艺术在于情感。绳索成为交流的媒介”。
Subay 在 18 岁时开始练习捆绑术，当时她在一次全家去日本旅行的途中，偷偷地接触了捆绑术艺术家 Haruki Yukimura，并在家人不知情的情况下，向他学习了捆绑术。受到这次经历的启发，Subay 作为日本捆绑艺术家 Naka Akira 的学生，更加深入地研究了 “shibari ”艺术。2015 年，她最终在香港创办了自己的捆绑工作室，名为 Kokoro Studio。
“在香港，要为这种艺术找到一个合适的场所是很有挑战性的。你想保护所有参与者的隐私，但大多数出租场地都安装了闭路电视，”Subay说。她开设工作室的目的是与朋友一起创造一个安全、私密的空间，与本地捆绑社区建立联系。Subay 还注意到，互联网上有很多人谎称自己是捆绑艺术家，她希望通过教育来保护她的朋友们免受这些骗子的伤害。
危险中的慰藉
“束缚并不是百分之百安全的做法，一步失误就可能导致神经压迫等肉眼看不见的伤害，”Subay 解释说。她强调说，了解身体的哪个部位容易受伤，并与伴侣进行有效沟通，这应该是最重要的。虽然有很多风险，但危险会在绳上人和绳下人之间建立起强烈的信任感和安全感。当一个人被绳索束缚时，捆绑者和被捆绑者必须相互信任，同时暴露自己脆弱的一面。“这就像寻找知音，他会给你安全感。在这个过程中，你会发现一种狂喜的感觉，而当它结束时，你会感到匮乏却又充实。”
捆绑者与被捆绑者
虽然苏拜是一名正式的捆绑艺术家，在全球各地教授和表演她的艺术，但她仍然是纳卡的学生。“这不仅关乎艺术技巧，还关乎生活态度和方式。” Subay 在她的艺术中展现了两位大师的风格，强调性感和视觉冲击。
“我不会出于性目的捆绑我的伴侣，无论他们的性别如何。我用绳索来了解伴侣的情感，找出他们的渴望”。即使在练习情色捆绑时，Subay 也希望通过伴侣的想象力而不是身体接触来体现爱和亲密关系。
捆绑模特 “K”也认为，捆绑的精髓在于伴侣之间的互动。K优雅而温柔，你不会把她与shibari联系在一起。“当你被捆绑时，不仅四肢会被缠住，视线也会受到限制。有一种焦虑感，伴随着期待的快感，”她兴奋地说。关于捆绑艺术家和模特，一种常见但被误导的看法是，他们之间是一种支配-服从关系。然而，Subay坚持认为他们是平等的。“如果我的伴侣从痛苦或动荡中获得快感，我也会尽力满足。”
让亚文化继续亚文化
Subay 认为，香港社会大多数人对这一话题持保守态度。“他们无法接受捆绑的概念，因为他们不了解什么是情色和 BDSM。他们将其等同于暴力和低俗”。
不过，Subay 并不期望捆绑艺术成为一种主流艺术，尽管她希望 Kokoro Studio 能够继续为小型捆绑社区服务。“当香港人可以公开讨论 LGBTQ+、情色等话题时，当性教育超越使用安全套和生育时，我会考虑推广shibari文化。”