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长期以来,束缚艺术一直被视为一种性癖好,被贴上变态和淫荡等标签。我们采访了当地的绳缚艺术家、Kokoro 工作室的创始人 Subay,了解这种神秘艺术背后的真相。
收紧的绳索与竹子摩擦的声音打破了房间的宁静,偶尔还有女人轻轻的呻吟声。捆绑艺术家用复杂的绳结一丝不苟地捆绑着模特,同时不断地安慰她,让她感到安全。在完善捆绑艺术和捆绑形式的同时,这一行为的微妙之处还体现了双方同意的克制和信任。这不是性行为,只是两个人完全投入的时刻,这就是日本捆绑艺术。
Shibari(捆绑)是日本艺术绳缚的一种形式。其概念可追溯到日本江户时代的一种武术,武士们用它来抓捕罪犯。不过,这并不是说虎杖术与现代日本捆绑术有直接关系。日本古典歌舞伎剧场将捆绑艺术搬上舞台,将酷刑捆绑风格化,以增加戏剧张力。歌舞伎中常见的特技是良家妇女受刑,通过被捆绑的躯体展现悲剧美学。
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捆绑故事
捆绑艺术有许多不同的层次,每个艺术家都有自己的风格。有些人练习捆绑是为了获得性快感,就像许多日本成人电影中展示的那样;有些人练习捆绑是为了摄影,追求捆绑的美感;而有些人则对将被束缚的伴侣悬挂在空中的视觉效果更感兴趣。
“对我来说,shibari 的艺术在于情感。绳索成为一种交流的媒介,”Subay 分享道。她还认为,捆绑不应仅限于卧室或情侣之间;它也可以成为朋友之间深入而有意义的交流形式。“我喜欢日语中的’いちごいちえ’(いちごいちえ)。它描述了我所认为的束缚的本质,无论其风格如何:束缚之美在一个单一的、不可重复的瞬间蓬勃发展。”
“对我来说,shibari 的艺术在于情感。绳索成为交流的媒介”。
Subay 在 18 岁时开始练习捆绑术,当时她在一次全家去日本旅行的途中,偷偷地接触了捆绑术艺术家 Haruki Yukimura,并在家人不知情的情况下,向他学习了捆绑术。受到这次经历的启发,Subay 作为日本捆绑艺术家 Naka Akira 的学生,更加深入地研究了 “shibari ”艺术。2015 年,她最终在香港创办了自己的捆绑工作室,名为 Kokoro Studio。
“在香港,要为这种艺术找到一个合适的场所是很有挑战性的。你想保护所有参与者的隐私,但大多数出租场地都安装了闭路电视,”Subay说。她开设工作室的目的是与朋友一起创造一个安全、私密的空间,与本地捆绑社区建立联系。Subay 还注意到,互联网上有很多人谎称自己是捆绑艺术家,她希望通过教育来保护她的朋友们免受这些骗子的伤害。
危险中的慰藉
“束缚并不是百分之百安全的做法,一步失误就可能导致神经压迫等肉眼看不见的伤害,”Subay 解释说。她强调说,了解身体的哪个部位容易受伤,并与伴侣进行有效沟通,这应该是最重要的。虽然有很多风险,但危险会在绳上人和绳下人之间建立起强烈的信任感和安全感。当一个人被绳索束缚时,捆绑者和被捆绑者必须相互信任,同时暴露自己脆弱的一面。“这就像寻找知音,他会给你安全感。在这个过程中,你会发现一种狂喜的感觉,而当它结束时,你会感到匮乏却又充实。”
捆绑者与被捆绑者
虽然苏拜是一名正式的捆绑艺术家,在全球各地教授和表演她的艺术,但她仍然是纳卡的学生。“这不仅关乎艺术技巧,还关乎生活态度和方式。” Subay 在她的艺术中展现了两位大师的风格,强调性感和视觉冲击。
“我不会出于性目的捆绑我的伴侣,无论他们的性别如何。我用绳索来了解伴侣的情感,找出他们的渴望”。即使在练习情色捆绑时,Subay 也希望通过伴侣的想象力而不是身体接触来体现爱和亲密关系。
捆绑模特 “K”也认为,捆绑的精髓在于伴侣之间的互动。K优雅而温柔,你不会把她与shibari联系在一起。“当你被捆绑时,不仅四肢会被缠住,视线也会受到限制。有一种焦虑感,伴随着期待的快感,”她兴奋地说。关于捆绑艺术家和模特,一种常见但被误导的看法是,他们之间是一种支配-服从关系。然而,Subay坚持认为他们是平等的。“如果我的伴侣从痛苦或动荡中获得快感,我也会尽力满足。”
让亚文化继续亚文化
Subay 认为,香港社会大多数人对这一话题持保守态度。“他们无法接受捆绑的概念,因为他们不了解什么是情色和 BDSM。他们将其等同于暴力和低俗”。
不过,Subay 并不期望捆绑艺术成为一种主流艺术,尽管她希望 Kokoro Studio 能够继续为小型捆绑社区服务。“当香港人可以公开讨论 LGBTQ+、情色等话题时,当性教育超越使用安全套和生育时,我会考虑推广shibari文化。”